사람 세우기 (느헤미야 7:1-3)

느헤미야 7:1-3  
사람세우기

1. 성벽을 다시 쌓고, 문들을 제자리에 단 다음에, 나는 성전 문지기와 노래하는 사람과 레위 사람을 세우고
2. 나의 아우 하나니와 성채 지휘관 하나냐에게 예루살렘 경비를 맡겼다. 하나냐는 진실한 사람이고, 남다르게 하나님을 두려워하는 사람이었다.
3. 나는 그들에게 일렀다. "해가 떠서 환해지기 전에는 예루살렘 성문들을 열지 말고, 해가 아직 높이 있을 때에, 성문들을 닫고 빗장을 지르도록 하시오. 예루살렘 성 사람들로 경비를 세우시오. 일부는 지정된 초소에서, 일부는 자기들의 집 가까이에서 경비를 서게 하시오.”

◇ 느헤미야는 성벽 다시 쌓기를 마친 후 성벽을 지키는 사람들을 세웠습니다. 성벽을 쌓기 시작할 때부터 방해를 하던 사람들이 방해를 멈추지 않았기 때문입니다. 어떻게 재건한 성벽인가요? 얼마나 많은 사람들의 피와 땀이 스며 있는 성벽인가요? 

완성되었다고 기뻐하고 즐거워 할 수 만은 없습니다. 파티만 할 수는 없습니다. 파수꾼을 잘 세워서 적으로부터 잘 지켜야합니다. 

“인사가 만사”라는 말이 있지요. 일을 함에 있어서 어떤 사람을 세우느냐가 얼마나 중요한 지를 표현해주는 말입니다. 회사도  정부도 교회도 어떤 사람을 세우느냐가 그 공동체의 성공과 실패를 좌우할 수 있습니다. 그 공동체의 평안과 혼란을 결정지을 수 있습니다. 우리가 정말 잘 아는 사실인데 사람을 세우는 일은 참 힘이 듭니다. 사람을 잘 못세워서 망신을 당하고 공동체가 혼란에 빠지고 무너지는 경우가 허다합니다. 

♧ 주님, 향기나는 교회를 건강하게 세워 갈 사람을 세워주소서. 주님의 사랑을 전하고 정의를 세워나갈 사람을 세워주세요. 성령님, 진리로 인도하소서. 아멘.

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출애굽기 25장: 속죄판과 증거판 사이, 하나님의 고집스러운 만남

출애굽기 25장: 속죄판과 증거판 사이, 하나님의 고집스러운 만남 "내가 거기에서 너를 만나겠다." (출애굽기 25:22) 하나님은 물질보다 마음을 원하십니다. 가장 귀한 것을 드리는 행위는 물질의 가치 때문이 아니라, 그 물질에 담긴 마음의 순도(Purity) 때문입니다. 성막을 휘감은 순금은 인간의 치장이라기보다 그곳에 임하실 하나님의 영광의 무게(Kabod)를 감당하기 위한 최소한의 예의이자 인간 마음의 정련된 고백입니다. 출애굽기 25장의 정점은 성막의 가장 깊숙한 곳, 지성소의 구조에 있습니다. 하나님은 증거판(십계명) 위에 속죄판(Mercy Seat)을 덮으라고 명하십니다. 그리고 바로 그 '사이'에서 우리를 만나겠다고 선언하십니다. 증거판은 차가운 법입니다. "너는 안식하라, 너는 사랑하라"고 요구하지만, 죄인 된 인간은 그 요구를 충족시킬 수 없습니다. 인간의 죄성은 스스로 사탄이 되어 탐욕과 파괴를 일삼습니다. 법대로라면 심판뿐입니다. 그러나 하나님은 그 법 위에 '속죄의 덮개'를 씌우셨습니다. 이것은 인간의 실패를 덮어버리고서라도, 기어이 인간을 안식의 자리로 끌고 가겠다는 하나님의 거룩한 고집(Divine Stubbornness)입니다. 십계명의 핵심인 제4계명(안식일)은 하나님과 인간, 인간과 인간, 인간과 자연의 모든 관계가 화해하고 쉬는 것입니다. 지성소는 이 안식이 깨어지지 않도록 하나님이 당신의 의지로 지켜내는 '제4계명 수호의 성소'입니다. 그러므로 이 약속 앞에서는 어떤 죄인도, 심지어 인간의 죄성이 형상화된 사탄적 본성이라 할지라도 희망을 가질 수 있습니다. 하나님이 "거기서 만나겠다"고 하셨다면, 그 만남을 막을 수 있는 죄는 존재하지 않기 때문입니다. 성서의 모든 경고와 심판의 언어들은, 결국 이 필연적인 사랑의 만남으로 우리를 교육하고 인도하기 위한 하나님의 아픈 막대기일 뿐입니다.
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요한복음 16장: 슬픔이 기쁨으로, 부재가 현존으로 내가 너희에게 진실을 말하는데, 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익하다. 내가 떠나가지 않으면, 보혜사가 너희에게 오시지 않을 것이다. 그러나 내가 가면, 보혜사를 너희에게 보내주겠다. (요한복음 16:7, 새번역) 그가 오시면, 죄와 의와 심판에 대하여 세상의 잘못을 깨우치실 것이다. (요한복음 16:8, 새번역) 그들은 말하기를 "도대체 '조금 있으면'이라는 말씀이 무슨 뜻일까? 우리는, 그가 무엇을 말씀하시는지 모르겠다" 하였다. (요한복음 16:18, 새번역) 내가 이것을 너희에게 말한 것은, 너희가 내 안에서 평화를 얻게 하려는 것이다. 너희는 세상에서 환난을 당할 것이다. 그러나 용기를 내어라. 내가 세상을 이겼다. (요한복음 16:33, 새번역) 1. 유익한 떠남, 더 깊은 임재 예수님의 떠남에 대한 선언은 제자들에게 청천벽력과 같았을 것입니다. 사랑하는 스승의 부재는 곧 슬픔과 상실을 의미했기 때문입니다. 그러나 예수님은 이별이 곧 '유익'이라고 하는 이해할 수 없는 역설을 말씀합니다. 이 역설의 열쇠는 '보혜사(성령)'의 오심입니다. 예수님의 떠남은 더 깊은 관계를 위한 거룩한 과정입니다. 육신을 입은 예수는 시간과 공간 안에 계셨지만, 보혜사이신 성령은 모든 시간과 공간을 초월하여 모든 믿는 자의 내면에 임재합니다. 예수님의 부재는 그분의 현존이 더욱 따뜻하고 친밀한 방식으로 확장되는 통로가 됩니다. 성령은 과거의 예수를 기억하게 하면서 지금 여기에서 살아계신 그리스도를 경험하게 하는 하나님의 숨결입니다. 2. 성령의 조명: 죄와 의와 심판 보혜사가 오셔서 하시는 가장 중요한 사역은 세상을 향한 '깨우침'입니다. 성령은 죄와 의와 심판에 대한 세상의 통념을 전복시키고, 예수 그리스도의 사건을 통해 드러난 하늘의 진실을 조명합니다. 세상이 죄를 개별적인 행동의 목록으로 여길 때, 성령은 모든 죄의 근원이...
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