시편 119: 시인의 하나님 계명 해석

시편 119: 시인의 하나님 계명 해석

92-93절: 주님의 법을 내 기쁨으로 삼지 아니하였더라면, 나는 고난을 이기지 못하고 망하고 말았을 것입니다. 주님께서 주님의 법도로 나를 살려 주셨으니, 나는 영원토록 그 법도를 잊지 않겠습니다.

시인은 주님의 계명을 여러 가지로 표현했다. 법적 의미: 법, 법규, 법령, 계명, 법도, 율례, 규례, 명령, 판단의 의미: 결정, 판결, 도덕적 의미: 교훈, 실천적 의미: 길(방법), 인격적 의미: 말씀, 약속(언약), 뜻, 인격의 내용적 의미: 사랑(인자), 정의, 구원, 계명 경험자의 고백적 의미: 기적, 증거, (하나님의) 이름. 이처럼 ‘계명’이라는 단어에 신학의 거의 모든 주제가 수렴되고 있다.

시인은 계명을 준수했으니 자신을 부끄럽게 하지 마시기를, 그리고 구원하시기를 기도한다. 어떤 비난과 고난 속에서도 하나님의 법을 내버리지 않았다는 시인의 장담은 거짓말 아닌가? 계명 준수가 하나님의 보호와 구원을 보장한다면, 그분의 구원을 얻을 자는 한 사람도 없다. 시인이 장담하는 속뜻을 읽어내자. 시인이 아니라 하나님이 당신의 계명을 내버리지 않는다. 그렇기에 그분의 계명은 영원히 변치 않는 약속, 곧 시인을 구원한다는 증거이다. 하나님의 계명에 대한 시인의 이해인 시편 119편을 음미하자. 시인의 노래를 따라 부르자. 주님의 이름(계명)을 부르는 자는 구원을 얻을 것이니.

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성사(Sacramentum, 성례)

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성사(Sacramentum, 성례)에 대하여 성사는 예수 그리스도 안에서 계시된 하나님의 구원 행위를 가시적으로 드러내고, 현재화하며, 신자들에게 은혜를 전달하는 거룩한 표징이자 도구이다. 이는 삼위일체 하나님의 신비, 특히 성육신하신 로고스이신 예수 그리스도의 인격과 사역에 깊이 뿌리내리고 있으며, 성령의 역사를 통해 그 효력을 발휘하는, 교회 공동체의 핵심적인 신앙 행위이다. 1. 성사의 근원과 본질: 은혜의 통로와 성서적 기초 성사는 단순한 인간의 행위나 상징적인 의례를 넘어, 예수 그리스도께서 친히 제정하시고, 사도적 전승을 통해 교회에 계승되어 온 거룩한 행위이다. 성사가 거룩한 행위인 이유는 그 기원이 하나님 자신에게 있기 때문이다. 성사는 인간이 고안한 의례가 아니라, 하나님께서 직접 제정하시고 명령하신 신성한 제도로서, 그 안에 하나님의 현존과 역사하심이 담겨 있다. 성서는 성사의 근본적 기초를 제공하며, 특히 세례에 대한 예수님의 명령(마 28:19-20: "너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고")과 성찬에 대한 예수님의 제정(고전 11:23-26: "이것을 행하여 나를 기념하라")은 성사의 직접적인 성서적 근거가 된다. 구약 시대의 예표론적 표징들을 완성하는 성사는, 신약 시대의 교회 공동체를 통해 하나님의 구원 의지를 현재적으로 드러낸다. 즉, 성사는 단순히 과거의 사건을 기념하는 차원을 넘어, 지금 이 자리에서 살아 역사하시는 하나님의 은혜를 체험하게 하는 살아있는 통로가 된다. 루터교와 개혁교회 전통은 성사를 "보이는 말씀"(verbum visibile)으로 이해함으로써, 말씀의 가시적 구현으로서의 성사의 본질을 강조한다. 이는 성사가 하나님의 주도적인 은혜 행위, 즉 인간의 공로나 노력에 의존하지 않는 전적인 은혜의 사건임을 분명히 한다. 2. 성사의 구성 요소와 다양성: 말씀과 물질의 조화 성사는 본질적으로 말씀과 물, 빵, 포도주와 ...
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